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和愤怒的处理要非常技巧，也唯有透过禅的修持，来观照自己的能量，才有办法做到。有些老师上课，碰到芝麻小事，就气一天、二天、甚至一个礼拜，都不消！为什么不能消？因为没观照能力。例如学生吵，遇到老师心情很好...可以训练他的观照能力，观照到他自己的言行，愈看愈觉得丑陋，愈觉得自己的行为实在太粗鲁、太暴力，实在不应该这样做。这样，他们的气和能量一消耗掉，就没有多余的能量来打架了。
三、快速行香
也...
慧门禅师
禅定|止观|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/16032824925.html
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看作书生气和学究气，滥用小聪明；相反，在需要理智甚至思想的场合还受著思想冲动的驾驶，就会被人看作轻浮、令人生厌。理智与思想冲动是直接对立的，理智往往表现得死气沉沉，缺乏热情，而思想冲动往往表现得情感...当理性发现理性分析所产生的众多?设想?之间存在某些一致性和契合现象后，理性综合便致力于对这种一致性现象的研究；它牢牢抓住这个一致性不放，因为它知道，沿著这个地方深入下去定有可能发现并把握到事物的本质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html
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手印为成佛的基础。又从大手印的类型上，分为根大手印、心性大手印、显有大手印、果大手印，概括为根、道、果三种。大手印修身的主要方法为七支坐法、金刚诵、宝瓶气和四瑜伽等。刘文的最大特点是把深奥难懂的大手印... 一、历史的回顾 西藏密教，相对于“东密”而言，简称“藏密”或“西密”。它既非是对印度密教的简单移植和全盘接受，也不同于“东密”，而是在继承印度密教的基础上有所发展，并进...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
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18〕表现出当时人们的空间视野和地理知识的局限。仁潮还运用中国“气”的观念，说明佛教发源地印度“天地之气和”、“气得其中”、&...本文据中国僧人编集的《经律异相》、《法苑珠林》、《法界安立图》等著作中的有关资料，论述了中国佛教关于宇宙结构的学说，着重论述了宇宙空间图式论和宇宙时间观两大问题，总结了中国佛教宇宙结构论的信仰特征和...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180039136.html
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例如： 气和血：气为阳，血为阴。 精和血：精为阳，血为阴。 上为阳，下为阴。 表面为阳，内部为阴。 脉、气、精神、身体的各个部位都是阴阳相对的。阴阳...转世。显教只说到这个程度，对转世的问题还没有解决，在理论上并不完善。在密法中才解决了这个问题。人的转世因子不仅是灵魂，还有气——业气。气为体，神为用，指元神和元气。元神和元气任何时候都是金刚体，是不能...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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玉鉴》卷十八在《书章法式》、《书符式》、《书符咒》中，就对书写章奏与符图这种“非凡人之所闻得遇之者”作了严肃而神圣的规定，不仅格式要求很严，而且在书写时要—— 心与神合，神与气合，气与真合，阴与阳和...符书之字凝聚了真气和神意，它当然是“书之至真，文章之祖”，既然它是“书之至真，文章之祖”，那么人间的文学作品，当然一方面要尽可能地仿效这种神灵的文字的意味，才能获得与感召神灵之力同样的感动人心的魅力，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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此能变唯三。
若于此处假说我及假说法，而且，这种假说是由因性和果性而有。此中因能变者，即于阿赖耶识中异熟及等流习气的增长。又果能变者，由于异熟习气的作用，使宿业断尽，阿赖耶识于其他的众同分中生起。又由于等流习气的作用，诸转识及染污意从阿赖耶识生起。此中，诸善、恶转识于阿赖耶识中生起异熟习气和等流习气。无记、染污意只生等流习气。所说的这三种能变不被所知，为了显明其分别，故说颂曰：
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韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141361.html
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时候、不开心的时候、不顺气的时候，做到心平气和。平时大家都觉得理直气壮是对的，但我认为是错的。我们应该用平常心，应该是理直气和。“智度会”的会员和在座的嘉宾都是有相当的人生阅历，现在我们趁净慧法师这样的...是道”的观点，这是赵州禅的第一个特色；二是“本分事接人”，这是赵州禅的第二个特色。平常心是道和本分事接人，应该说这是赵州禅最具普遍意义的两大特色。 赵州禅师在柏林禅寺驻锡传法的时候，当时这个寺院叫“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;如果说显宗是纯精神的一元论的话，那么密宗就是精神和物质的二元论”。无上密认为精神和物质色体，有形和无形，运动和静止，人体的精和血，气和脉，男身和女身，智慧和方便等等都是阴阳二极... 显宗般若乘和密宗金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透彻的必然产物，犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识、中观的万法性空一样，是认识逐步深入，境界逐步...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562241964.html
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实习气，否则不能成佛的逻辑理由。 二、方便殊胜 密法中有许多超胜显法的方便法门，故称方便乘。从主要方面可概括为如下几点： (一）修止观的方便 止心定和妙观察是解脱成佛的主要通道。但在修止心方面...接替肉体和宏观意识的职能，开始运转。 微细的气体和微细的意识是永不分离的金刚体。气是色(物质)识是非色，在金刚体中气是体识是能，它们的关系不是气识两种东西的组合，而是一体的两种性质，所以续经中说...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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